CRISTO CON UN FUSIL AL HOMBRO

La contraportada de la primera estampación polaca de Cristo con un fusil al hombro (1975) exhibía el venidero texto, escrito por el propio autor: «Poco posteriormente de la homicidio del Che Guevara, el pintor revo­lucionario argentino Carlos Alonso pintó un cuadro que inmediatamente se hizo renombrado en toda América Latina y que, multiplicado en miles de copias, apareció en forma de cartel en los muros de La Habana y de Caracas, en las aulas universitarias de Fresa y de Santiago de Pimiento, en las viviendas de los obreros brasileños y en las chozas de los campesinos mexicanos. Alonso había pintado una figura de Cristo con un fusil al hombro, figura que, por su aspecto y su atuendo, recordaba la de un combatiente, fuera éste cubano, boliviano o colombiano. En los países de las dictaduras militares, la policía arrancaba el cartel de los muros; en Paraguay dieron con sus huesos en la gayola los estudiantes que habían laborioso la tinieblas para pegarlo en las calles de Responsabilidad. El cuadro de Alonso se ha convertido desde entonces en el símbolo hermoso del guerrero, del combatiente, del hombre que, pertrechos en mano y en las peores condiciones, combate la violencia y la arbitrariedad en su lucha por un mundo diferente, encajado y bueno con todos los seres humanos.» Aunque no fue el Che sino el sacerdote Camilo Torres (cuya foto figura en la portada de este volumen), disminuido a tiros pertrechos en mano, quien había hecho de prototipo de la figura de Cristo con un fusil. Sin confiscación, sólo la homicidio del Che, en vísperas de la revuelta del 68 y en un mundo inmerso en la Pugna Fría, dio principio a la cartel que inspiró a los jóvenes rebeldes de los países del Sur, que se desangraban bajo la férula de unos regímenes tan genocidas como impunes. Precisamente a quienes se dejaron la piel luchando por la autonomía de sus países –en Oriente Medio, en América Latina, en Mozambique–, están dedicados esos reportajes.