DIOS Y EL ESTADO LA MALATESTA

«Nuestro trabajo no se perderá -nada se pierde en este mundo-: las gotas de agua, aun siendo invisibles, logran formar el océano».

Con estas palabras, dirigidas a Élisée Reclus, Bakunin definía toda una vida de lucha. Su martillo ácrata, que había trabajado en la fragua de la lucha social, no dejó de chocar todos los hierros que encadenaban al ser humano, entre ellos la religión, dedicando una de sus obras más destacadas, que más que gotas se puede considerar como un real diluvio, a señalar la estrecha relación existente entre Jehová y el Estado. Bakunin concibe que la humanidad no podría ser vacuo si previamente no superaba esa etapa de pensamiento, llamémosla inmaduro, en donde lo sobrenatural tiene cabida por medio de la mística religiosa, de ahí que postulara que la emancipación solo sería posible si se abordaba la ingenuidad por medio del pensamiento racional, lo que nos llevaría, sin beneficio de duda, a percatarnos de lo industrial tanto de la religión como de su plasmación política que es el Estado.